sloka-sloka indah

CANAKYA NITI SASTRA:

BAB I Sloka 16.

Visadapyamrtam grahyam

Amedhyadapi kancanam

Nicadapyuttaman vidyam

Stri-ratnam duskuladapi

Artinya: Saringlah Amerta meskipun ada dalam racun, ambilah emas meskipun ada di dalam kotoran. Pelajari ilmu pengetahuan keinsyafan diri walaupun dari seorang yang masih anak-anak atau orang kelahiran rendah. Dan juga meskipun seorang wanita lahir di keluarga yang jahat dan hina, tetapi kalau ia berkelakuan mulia bijaksana ia patut diambil sebagai istri.

BAB II Sloka 6.

Na visvaset kumitre ca

Mitre capi na visvaset

Kadacit kupitam mitram

Sarva guhyam prakasayet.

Artinya : janganlah menaruh kepercayaan kepada teman jahat/kumitra. Juga jangan terlalu percaya kepada teman dekat sekalipun, sebab kalau ia marah, segala rahasia anda akan dibukanya.

BAB II Sloka 7.

Manasa cintitam karyam

Vacasa na prakasayet

Mantrena raksayed gudham

Karya capi niyojayet

Artinya : Pekerjaan/rencana apapun berada dalam pikiran, jangan sama sekali anda  keluarkan dalam kata-kata. Simpanlah dalam-dalam di dalam pikiran anda, dan diam-diam lakukan pekerjaan tersebut dengan penuh kemantapan.

BAB II Sloka 13.

Slokena va tadardhena

Tadarddharddhaksarena va

Avandhyam divasam kuryad

Danadhyayana-karmabhih.

Artinya : isilah waktu setiap hari dengan menghafalkan satu sloka satu ayat, atau setengah sloka, atau seperempat sloka ataupun satu huruf dari sloka tersebut. Atau isilah hari-hari anda dengan bersedekah, belajar kitab-kitab suci dan kegiatan bermanfaat lainnya. Dengan demikian hari-hari anda akan menjadi berarti.

BAB II Sloka 19.

Duracari duradrstih

Duravasi ca durjanah

Yan maitri kriyate pumsa

Sa tu sighram vinasyati

Artinya : Kalau seseorang berteman dengan orang yang tingkah lakunya tidak baik, dengan orang yang penglihatannya jahat, dengan orang yang tinggal di tempat-tempat kotor dan tidak suci, bergaul dengan penjahat, segera menemui kebinasaan.

BAB III Sloka 7.

Murkhastu parihartavyah

Pratyakso dvipadah pasuh

Bhinatti vakyasulyena

Adrsyam kantakam yatha

Artinya : Menjauhlah dari orang bodoh jahat dalam rupa binatang berkaki dua. Bagaikan duri tidak kelihatan ia menusuk dengan pisau tajam kata-katanya.

BAB III Sloka 8.

Rupa yauvana sampanna

Visala kula sambhavah

Vidyahina na sobhante

Nirghandha iva kimsukah

Artinya : Ada orang yang tampan, dalam keadaan yang masih muda, serta lahir di keluarga bangsawan terhormat. Tapi kalau ia miskin dengan pengetahuan keinsyafan diri, sebenarnya orang begini sama sekali tidak berarti apa-apa, bagaikan bunga kimsuka kemerahan menarik tapi tidak berbau wangi.

BAB III Sloka 9.

Kokilanam svaro rupam

Nari rupam pativratam

Vidya rupam kurupanam

Ksama rupam tapasvinam

Artinya : Burung tekukur menjadi indah menarik karena suaranya, seorang istri menarik karena kesetiannya kepada suami, orang yang rupanya buruk menjadi menarik karena ilmu pengetahuannya dan karena memiliki sifat maha pengampun pendeta menjadi menarik.

BAB IV Sloka 4.

Yavat svastho hyayam dehe

Yavan mrtyus ca duratah

Tavad atma-hitam kuryat

Pranante kim karisyam

Artinya : Selama badan masih kuat dan sehat dan selama kematian masih jauh, lakukanlah sesuatu yang menyebabkan kebaikan bagi roh anda, yaitu keinsyafan diri. Pada saat kematian menjelang apa yang bisa dilakukan ?

BAB IV Sloka 15.

Anabhyase visam sastram

Ajirne bhojanam visam

Daridrasya visam gosthi

Vrddhasya taruni visam

Artinya : Ilmu pengetahuan ( kitab-kitab suci ) yang tidak diterapkan dalam praktek adalah racun, makanan yang tidak dicernakan adalah racun, bagi orang miskin pesta/kumpul-kumpul dan pertemuan-pertemuan adalah racun, dan untuk orang tua, wanita muda adalah racun.

BAB V Sloka 10.

Anyatha vedapandityam

Sastramacaramanyatha

Anyatha vadanacchantam

Lokah klisyanti canyatha.

Artinya : Meremehkan kebijaksanaan ajaran Veda, menghina tingkah laku/kegiatan yang sesuai dengan ajaran-ajaran sastra/Veda, menjelekan orang yang selalu berkata-kata lembut bijaksana, tidak lain lagi inilah yang menyebabkan kekalutan dunia.

BAB V Sloka 11.

Daridraya-nasanam danam

Silam durgati-nasanam

Ajnana-nasim prajnya

Bhavana bhaya-nasini.

Artinya : Kedermawanan menghapuskan kemiskinan, perbuatan yang baik menghilangkan kemalangan kecerdasan rohani menghapuskan kegelapan/kebodohan, dan bhaya atau rasa takut bisa dihilangkan dengan merenungkannya baik-baik.

BAB V Sloka 17.

Nasti meghasaman toyam

Nasti catmasamam balam

Nasti caksuh samam tejo

Nasti canna samam priyam.

Artinya : Tidak air yang menyamai air hujan, tidak ada kekuatan yang lebih dari kekuatan diri sendiri, tidak ada sinar yang melebihi sinar matahari dan selain beras tidak ada sesuatu lain yang lebih disenangi orang.

BAB X Sloka 9.

Yasya nasti svayam prajnya

Sastram tasya karoti kim

Lokanabhyam vihinasya

Darpanah kim karisyati

Artinya : Bagi mereka yang tidak mempunyai budi pekerti yang baik dalam dirinya, apa yang akan dilakukan dengan kitab suci? Bagaikan orang yang buta, apa gunanya cermin bagi orang buta ini.

BAB XI Sloka 8.

Na veti yo yasya guna-prakarsam

Sa tam sada nindati natra citram

Yatha kirati kari-kumbha-labdaham

Muktam prityajya vibharti gunjam.

Artinya : Hal ini tidak usah membuat heran, bahwa orang yang belum mengetahui sesuatu dengan sebenarnya selalu menjelek-jelekan hal yang belum diketahui secara jelas. Seperti halnya permaisuri para kirata ( golongan pemburu pada zaman purba ) menolak permata dari kepala gajah, sebaliknya memakai perhiasan biji gunja ( biji-bijian yang terdapat di semak belukar.

BAB XI Sloka 10.

Kaham krodham tatha lobham

Svadam srnggara kautukam

Ati nidrati seva ca

Vidyarthi hyasta varjayet

Artinya : Seorang brahmacari/pelajar kerohanian hendaknya meninggalkan delapan kecenderungan berikut, yaitu : hawa nafsu, amarah, loba, kenikmatan lidah, rasa cenderung berhias, bermain-main, terlalu banyak tidur dan terlalu banyak bekerja.

BAB XIII Sloka 2.

Gate soko na kartavyo

Bhavisyam naiva cintayet

Vartamanena kalena

Pravartante vicaksanah

Artinya : Jangan bersedih terhadap apa yang sudah berlalu, jangan pula risau terhadap apa yang akan datang, orang-orang bijaksana hanya melihat masa sekarang dan berusaha sebaik-baiknya.

BAB XIII Sloka 9.

Jivantam mrtavan-manye

Dehinam dharma-varjitam

Yato dharmena samyukto

Dirgha-jivi na samsayah

Artinya : Orang yang perbuatannya tidak sesuai dengan dharma,sebenarnya ia sudah mati, walaupun masih hidup. Seorang dharmatma yaitu orang yang perbuatannya sepenuhnya sesuai dengan dharma, sebenarnya ia masih hidup, walaupun sudah mati.

BAB XIV Sloka 16.

Susidhomausadhom dharmam

Grhachidram ca maithunam

Kubhuktam kusrutam caiva

Matiman na prakasayet

Artinya : Orang bijaksana tidak akan mengungkapkan keamat-manjuran obatnya, kegiatan saleh yang dilakukan, kejelekan keluarga, hubungan dengan istri, makanan jelek dan kata-kata kotor.

BAB XVI Sloka 17.

Priya-vakya-pradanena

Sarve tusyanti jantavah

Tasmat-tadeva vaktavyam

Vacane kim daridrata

Artinya : Setiap orang akan menjadi senang kalau diberikan kata-kata yang manis menarik. Oleh karena itu, perlu sekali berbicara yang manis menarik. Sesungguhnya apa kekurangan berkata-kata manis?

BAB VII Sloka 1.

Arthanasam manastapam

Grhe duscaritani ca

Vancanam capamanam ca

Matiman na prakasayet

Artinya : Orang bijaksana hendaknya tidak mengatakan kepada orang lain tentang kehancuran harta bendanya, tentang kesedihan pikirannya, tentang kelakuan istrinya yang jelek, tentang penipuan yang dilakukan oeh orang lain kepada dirinya, atau kalau ada orang yang membuatnya malu.

BAB VII Sloka 4.

Santosa trisu kartavyah

Svadare bhojane dhane

Trisucaiva na kartavyo

Dhyayane japa danayoh

Artinya : Hendaknya orang merasa puas terhadap tiga hal ini, yaitu : terhadap istri sendiri, terhadap makanan dan terhadap kekayaan yang didapat dengan cara yang halal. Tetapi terhadap tiga hal, yaitu : mempelajari ilmu pengetahuan suci, ber-japa/memuji nama-nama suci Tuhan dan berdana-punya, haruslah orang tidak merasa puas.

BAB VII Sloka 12.

Natyantam saralair bhavyam

Gatva pasya vanasthalim

Chidyante saralas tatra

Kubjas tisthanti padapah,

Artinya : Janganlah hidup terlalu lurus atau terlalu jujur, sebab begitu Anda pergi ke hutan Anda akan melihat bahwa pohon-pohon yang lurus ditebang, sedangkan pohon-pohon yang bengkok dibiarkan hidup.

Catatan : Ada saat-saat diperbolehkan berbohong disebut Pancanrta.

sumber :http://www.hukumhindu.com/canakya-niti-sastra-sloka-sloka-indah/